Экзистенциальный кризис

— Ясно ли ты ощущаешь свою связь с жизнью там…?
— А ты любитель крайних вопросов. Боюсь, что скоро ты спросишь меня о смысле жизни.
— Подожди, не иронизируй.
— Это банальный вопрос. Когда человек счастлив, смысл жизни и прочие вечные темы его редко интересуют. Ими следует задаваться в конце жизни.
— А когда наступит этот конец — мы же не знаем, вот и торопимся.
— А ты не торопись: самые счастливые люди — те, кто никогда не задавался этими проклятыми вопросами.

В Германии Пасха отмечается несколько иначе, чем в России. Главное отличие: все трудящиеся получают аж 2 выходных дня — пятницу и понедельник, а значит можно устроить себе короткий отпуск длинной в 4 дня. В 2015-ом году провести этот праздник я решил в Барселоне — город, в котором я никогда не был раньше, никогда особо не стремился там побывать и в который абсолютно влюбился после посещения. Это, наверное, один из тех редких городов, где и жить хорошо и отдыхать замечательно, благодаря развитой инфраструктуре, архитектуре и морю. Для сравнения, Рим – восхитительный город, в котором можно прекрасно отдохнуть от суеты пару дней\недель, но после двух посещений у меня так и не возникло мысли “вот бы пожить здесь подольше”. В случае с Барселоной эта мысль не покидает меня до сих пор.

На Барселоне мои весенние приключения не закончились: проведя пару дней в Берлине, я вылетел в Минск, встречать с лучшим другом его день рождения. Про столицу Беларуссии мне нечего сказать плохого, но и хорошего не особо много. Сложилось ощущение, что это такой крупный российский город, в котором подозрительно чисто, спокойно и улицы не изуродованы рекламой и мерзкими вывесками в духе Перми. Так как впереди оставались ещё целых два выходных дня, то вместо возвращения в Берлин я направился в прекрасную Вену, которая, в свою очередь, напомнила мне улучшенный (в архитектурном плане) Берлин.

Возвращение в Берлин далось на удивление тяжело — неожиданно я впал в непривычно глубокую для себя депрессию. У меня редко бывает то состояние, когда после возвращения из отпуска ходишь угрюмый, желая вернуться назад и дальше ничего не делать. Скорее, наоборот, чем ближе конец отдыха, тем больше во мне накапливается энергии, которую нужно срочно выплеснуть в “великие свершения”. Что же изменилось в этом случае?

Сложно сказать наверняка. Я не любитель жаловаться (на самом деле любитель), но 2015-ый год в целом омрачился многими неприятными событиями: я пережил самый болезненный за годы разрыв отношений, скончался мой дядя и мой самый близкий друг детства, серьёзно заболел другой близкий друг, на работе и в голове стала наблюдаться некая стагнация и т.д. и т.п.

Путешествия, после такого активного мини-отпуска, слегка наскучили – возможно, у многих в какой-то момент наступает понимание, что съездить в другой город или страну это всего лишь съездить в другой город или страну. А чрезмерно частые неоправданные прыжки на рейсы куда попало заставляют задуматься: не пытаешься ли ты убежать от чего-то?

Я ни в коем случае на намекаю на “где родился там и пригодился”. Путешествовать, когда путешествовал ещё совсем мало, очень важно, а в определённом возрасте (ну, скажем, в 19 лет) и вовсе лучше переехать как можно подальше от родных мест – чтобы полностью измениться в лучшую сторону. Не обязательно, кстати, в другую страну. В другой крупный город тоже вполне сгодится.

Так или иначе, я начал переживать то, что сильно напоминало экзистенциальный кризис или, другими словами, я начал задумываться о смысле жизни. Муки поиска смысла своей жизни — это, наверное, самый извращённый уровень “проблем первого мира”.

С другой стороны – может случиться с каждым. Вопросы в духе “К чему я стремлюсь?”, “Во что я верю?”, “Делал бы я то, что делаю, если бы мне это не приносило столько денег?”, “Не работаю ли я слишком много, упуская в своей жизни что-то важное?” могут посещать человека не часто, но каждая подобная атака заканчивается весьма непростым внутренним диалогом. Возможно, это то, что происходит, когда доходишь до верхних ступеней Пирамиды Маслоу?

Конечно, попытки выявить важные в своей жизни вещи я успешно предпринимал и раньше, а затем переосмысливал многое годом позже, но некоторые кусочки пазла так до конца и не проявили себя. Избавляясь от всего лишнего можно выяснить, что после всех избавлений не осталось практически ничего. Пытаясь не разбивать жизнь на конкретные интервалы и не фиксировать свои мысли на них, вдруг может оказаться, что наслаждаться каждым днём не так-то и просто: возможно, многое, из того, что ты делаешь каждый день мягко говоря не приносит постоянного ощущения спокойствия и счастья.

Не менее волнительный вопрос: а стоит ли задаваться этими вопросами и погружать себя в тёмные воды тягучей саморефлексии? Ведь, начиная с определённой ступени той самой пирамиды потребностей, необходимость в стремлении и постоянном движении отпадает и можно просто расслабиться и получать удовольствие, не пытаясь выявить и сделать следующий большой шаг.

Стоя перед этим выбором в апреле 2015-го года я так и не смог убедить себя, что действительно можно поставить движение вперёд на паузу. Но и какой-либо уверенности в правильности этого выбора не было, кроме, собственно, внутренного осознания этой самой правильности. И примерно в этот момент я наткнулся на Виктора Франкла.

Виктор Франкл — психиатр и психолог, который провёл в заключении в концетрационном лагере целых 3 года. Спустя год после окончания Второй Мировой (и освобождения из лагеря) Франкл написал свою, кажется, самую известную и основополагающую работу “Человек в поисках смысла”, в которой описывал своё заключение и то, как даже в таких условиях он и люди вокруг него находили ради чего жить несмотря на отсутствие хоть каких-либо причин надеяться на выживание.

На протяжении последующих лет Франкл создал логотерапию – вид психотерапии, основанной на поиске и анализе смысла жизни. В последующих изданиях (включая то, которое читал я) Франкл добавит в свою книгу вторую часть, в которой, уже после описания своего заключения, углубится в детали логотерапии и смысла жизни как такового.

На данный момент, “Человек в поисках смысла” – лучшее, что я читал в этом году (или в целом – одна из лучших вещей, которые я читал). Это совсем небольшая книжка, написанная очень простым языком. Это ни в коем случае не сложный научный труд. Скорее, честный и поразительный рассказ о том, как тот самый смысл жизни запрятан в каждом человеке и как он проявлял себя, например, в конц. лагерях.

Франкл беспощадно проходится по Фрейду:

Зигмунд Фрейд сказал однажды: «Пусть кто-нибудь попробует заставить голодать группу самых разных людей. С ростом повелительного чувства голода все их индивидуальные различия смажутся, и они совершенно одинаково будут выражать неутоленную потребность в еде.» Слава Богу, Фрейду не пришлось знакомиться с концлагерями изнутри. Его пациенты лежали на бархатной кушетке в викторианском стиле, а не на вонючей соломе Освенцима. Там «индивидуальные различия» не смазывались; наоборот, разница между людьми выступила еще ярче: люди сбросили маски – как свиньи, так и святые.

Объясняет некоторые из причин, почему мы вообще начинаем задаваться вопросами смысла жизни:

Экзистенциальный вакуум — широко распространенное в двадцатом веке явление. Его легко объяснить; в нем виновата двойная утрата, которую человек перенес с тех пор, как стал настоящим человеческим существом. В начале своей истории человек утратил часть животных инстинктов, которые определяли поведение животного и служили ему охраной. Такая охрана, как и Рай, навсегда потеряна для нас; нам приходится принимать решения сознательно. Вдобавок, произошла еще одна утрата, причем на совсем недавней ступени развития: традиции, которые долго служили надежной опорой поведения человека, сильно ослабели. Теперь ни инстинкты не говорят ему, что нужно делать, ни традиции – как следует поступать; иногда он даже сам не знает, чего ему хочется. Вместо этого, человек либо стремится поступать так, как другие (конформизм), либо делает то, что другие от него хотят (тоталитаризм).

Даёт студентам советы, которые резонируют с моими собственными взглядами:

Поэтому я еще и еще раз убеждаю моих студентов в Европе и в Америке: «Не ставьте себе целью успех — чем больше вы будете стремиться к нему, сделав его своей целью, тем вернее вы его упустите. За успехом, как и за счастьем, нельзя гнаться; он должен получиться – и получается – как неожиданный побочный эффект личной преданности большому делу, или как побочный результат любви и преданности другому человеку. Счастье должно возникнуть само собой, как и успех; вы должны дать ему возникнуть, но не заботиться о нем. Я хочу, чтоб вы прислушивались к тому, что велит вам совесть, и выполнять ее советы , употребив на это лучшие силы и знания.

Объясняет, почему важно и правильно стремиться к поиску смысла:

Можно считать, что душевное здоровье основано на определенной степени напряжения, вызванного разницей между тем, что уже достигнуто, и тем, что еще нужно совершить; разрывом между тем, что ты есть, и чем ты должен стать. Такое напряжение присуще человеческому существу, и поэтому незаменимо для душевного благополучия. Так что не стоит колебаться, ставить ли перед человеком задачу поиска потенциального смысла его жизни, который ему надо осуществить. Только так мы можем пробудить в нем волю к смыслу, которая находится в латентном (спящем) состоянии. < … > В чем человек действительно нуждается — так это не в расслаблении, а скорее в стремлении к значительной цели, свободно выбранной задаче, – и в борьбе за ее выполнение. Он нуждается не в снятии напряжения любой ценой, а в зове потенциального смысла, ждущего от него осуществления.

И подсказывает где искать этот смысл (одновременно намекая на то, что сам по себе истиный смысл, не смотря на своё наличие, так никогда и не будет нами в полной мере осознан):

Провозглашая, что человек отвечает за потенциальный смысл своей жизни и его реализацию, я хочу подчеркнуть, что истинный смысл жизни надо найти во внешнем мире, а не внутри человека и его собственной души, как в какой—то замкнутой системе. Я дал определение этой существенной характеристике “выйти за пределы себя” (self-transcedence). Она указывает, что бытие человека всегда направлено к чему-то или кому-то иному, чем он сам – будь это смысл, который надо осуществить, или другой человек, с которым надо встретиться. Чем больше человек забывает себя – отдавая себя служению важному делу или любви к другому человеческому существу – тем более он человечен и тем более он реализует себя. То, что называют самореализацией, не должно быть целью, по той простой причине, что чем больше за ней гонишься, тем вернее ее можно упустить. Другими словами, самореализация возможна как побочный эффект «выхода за свои пределы».

Я начинаю сожалеть, что это произведение не попалось мне раньше, но, одновременно с этим, счастлив, что оно попалось мне настолько вовремя. Разумеется, ни у кого, включая меня, сразу после прочтения этот самый персональный смысл существования не вылезет вдруг из глубин подсознания. Прямых ответов на эти “проклятые вопросы” нет и искать их, конечно же, бессмысленно:

Что было действительно необходимо — это коренное изменение нашего отношения к жизни. Мы должны были научиться, и более того, учить отчаявшихся людей, что на самом деле имеет значение не то, что мы ждем от жизни, а то, что жизнь ожидает от нас. Нам нужно было перестать спрашивать о смысле жизни, а вместо этого понять, что жизнь задает вопросы нам, ставит задачи – ежедневно и ежечасно. Наш ответ должен состоять не в разговорах и размышлениях, а в правильных поступках и правильном поведении. В конечном счете жить означает брать на себя ответственность за выбор правильного ответа на проблемы жизни, и выполнять задачи, которые она постоянно дает каждому человеку.

Я бы хотел, чтобы после прочтения одной только этой книги я и правда немедленно смог “выйти за пределы себя”. Внутренняя борьба, пройдя самую тяжёлую фазу тем апрелем, продолжалась ещё долгие месяцы, на протяжении которых я испортил отношения с несколькими людьми и с трудом справлялся со своими настроениями. Как ни странно, ещё одна не дававшая покоя мысль, подсмотренная у Виктора Франкла, помогла, в конечном счёте выбраться из этой экзистенциальной ямы:

Конечно, никто не ставит целью анализировать свои проблемы до полного ухудшения самочувствия. Просто людям свойственно думать, что если достаточно долго переживать из-за своего состояния, решение в конце концов найдется. Нужно сделать еще одно усилие – еще немного подумать над этой проблемой… Однако исследования доказывают обратное: слишком серьезный анализ снижает нашу способность решать проблемы. А когда речь идет об эмоциональных сложностях, он и вовсе бесполезен. Вывод напрашивается сам собой: глубокий анализ – это корень проблемы, а не ее решение, – Осознанность, Марк Уильямс и Дэнни Пенман

Если я чему-то и научился за этот период, то это тому, что независимо от физического и эмоционального состояния человека жизнь продолжает задавать свои вопросы и независимо от этого состояния нужно изо всех сил стараться отвечать на них правильными поступками, правильность которых исходит из внутреннего дисбаланса между тем, где ты сейчас и тем местом, куда ты стремишься. А куда ты стремишься?